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古籍的文物收藏價值如何衡量

  
《錦繡萬花谷》

《錦繡萬花谷》
  
  衡量一部古籍的文物收藏價值,要從年代、稀缺程度、工藝水平、傳承情況等方面綜合考量。
  
  先說年代。唐代以前的古籍,主要是以手工抄寫的形式傳世,到晚唐時期,發明了雕版印刷術,書籍才得以快速普及,由于紙張難以保存,又有各種各樣的天災人禍,到現在,唐代的寫經已經很少,宋代的雕版印刷書籍稀若星鳳。早在清末民國時期,就有一頁宋版書一兩黃金的說法,現在市場上的宋版書,每頁價格也在幾萬元。一部保存完好的宋版書出現在拍賣場上,必定引來眾多收藏家的瘋狂搶拍,其珍貴程度可想而知。
  
  2012年拍賣的宋版《錦繡萬花谷》,原系江南名門望族顧氏私家藏書,2005年這部分藏書曾以2310萬元的價格在中國嘉德拍出,一度創下中國古籍拍賣的最高價。七年之后,這批古籍再次露面,拍賣價格達到2億多元,創下中國古籍拍賣的最高價。
  
  古籍的稀缺程度。物以稀為貴,稀缺的東西總是更能引起人們的關注,一部古籍,如果存世量寥寥無幾,價值肯定很高,如果是僅此一冊的孤本,更能激發收藏家的占有欲望。古籍市場上,哪些存世量較大的字典類、作為舊時學生課本類的四書五經,價格都比較低,這也從反面說明了稀缺程度對判斷古籍價值的重要性。
  
  2000年春季的嘉德春拍,有一冊明末李自成大順政權的《大順律》,這冊書僅有8頁,在此之前,研究界和收藏界根本不知道這本書的存在。正是由于有了這8頁古籍,才證明了李自成的政權曾經頒布過這樣一部法律,最后這部書的成交價達到3.85萬元。
  
  古籍的工藝藝術水平。古籍通常采用雕版印刷,如果是活字印刷,價值就明顯提高不少。我國的活字印刷術,雖然在宋代就有記載,但現在能夠看到的實物,最早的才到明代。古籍雕版多由工匠完成,但如果是歷史上的名人手書上版,能夠顯示高超的書法藝術水平,這樣的古籍價值自然也高。明末以來,版畫盛行,再加上多色套印,書籍的藝術性更高,所以,古籍上具有多幅版畫,又采用套印技術的,比一般的古籍價值也就高出許多。
  
  明活字本古籍存量稀少,其著名者屈指可數,民國年間幾乎已經被大藏書家壟斷。明萬歷二年周堂銅活字印本宋李棠編《太平御覽》,共140冊,成交價達到715萬元,超出估價的三倍。清初刻版八色套印本《繪像三國志》,僅中國國家圖書館藏有一部鄭振鐸捐贈的殘本,此外不見任何著錄。2002年,嘉德拍賣拍出的《繪像三國志》,以人民幣50.6萬元成交。
  
  古籍的傳承情況,也是衡量其價值的重要方面。歷代大家收藏過的古籍,本身就比較珍貴,再經過藏書大家或者王公貴族收藏,更為古籍增加故事色彩。所以歷經名家遞藏、傳承有序、收藏鑒賞印痕累累的古籍,更能吸引人們的眼球。
  
  《心經》是佛教典籍中字數最少、篇幅最短的經籍,1995年上拍一件唐人寫心經,上有許莼父、孫堯、張伯駒收藏印章,并有張伯駒題記:此唐人寫經殘本,仍可寶也。有張伯駒題記,這件古籍的真實性和歷史文物價值得到彰顯,最后以6.8萬元成交。
責任編輯:思思

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