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夢回大唐,隨我馳馬揚鞭意氣風發可好?

  中國文化中,馬文化獨具魅力。近日,“大唐風華”展在中國國家博物館隆重開幕,馬作為唐朝重要的文化符號,在這次展覽中大放異彩。其中展出的《彩繪貼金騎馬俑》、《彩繪陶騎馬帶猞猁狩獵胡女俑》、《胡人備馬圖》等作品,為我們展現出盛世唐朝經濟軍事實力的強盛以及人口的多元化。本文從唐宋兩朝的馬文化為基礎,依據展品為線索,帶大家夢回唐朝,感受那個快馬揚鞭的年代。
  
  甲兵之本

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(唐朝經濟圖 資料圖)
  
  “秦漢以來,唐馬最盛”初唐軍事行動頻繁,統治者對馬政十分重視:“馬者,甲兵之本,國之大用”馬業發展迅猛,據資料載:“徙之隴右,始命太仆張萬歲葺其政焉,而弈世載德,纂修其緒,肇自貞觀,成于麟德,四十年間,馬至七十萬匹,置八使以董之, 四十八監以掌之。跨隴西、金城、平涼、天水四郡之地,幅員千里”。軍馬的豐足,為唐朝奠定了堅實的軍事基礎。

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(展品 彩繪貼金騎馬俑  資料圖)
  
  展出的《彩繪貼金騎馬俑》,于1971年陜西乾縣懿德太子墓出土,高33-35厘米,長29.5-32厘米,刻畫的是唐朝的重裝甲騎兵。《唐六典》記唐甲十三種,馬甲是其中之一。重裝甲騎兵在南北朝時期到達鼎盛,到唐代逐被輕騎兵替代,但仍為軍中重要的戰力。重裝騎兵在南北朝較為流行,唐代時期形成具裝甲騎。在唐朝對外戰爭歷史上,輕重騎兵各自發揮著優勢,但輕騎兵在機動性上更具優勢。

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(陶俑  資料圖)
  
  “俑”,是古代墓葬雕塑的一種。造字的意思是“用人陪葬”。隨著社會的進步,人殉被逐漸淘汰,最終被偶人替代。據《禮記·檀弓》,孔子“謂為俑者不仁”。鄭玄注:“俑,偶人也,有面目機發,有似于生人。”皇侃疏:“機械發動踴躍,故謂之俑也。”孔穎達正義:“刻木為人,而自發動,與生人無異,但無性靈知識。”最早的俑,用機關發動,類似現在的機器人。

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(三彩天王俑  故宮博物院  資料圖)
  
  唐代經濟發達,厚葬成風,陪葬的陶俑反映了墓主人的身份、地位以及精神信仰。現出土的唐代陶俑,類別包含:天王、鎮墓獸、官吏及侍從(人物俑)、儀仗、出行、伎樂、動物等幾類,集中體現了當時人們的思想以及生活原貌。除了彩繪陶俑,唐代墓葬中還有大量唐三彩俑,其藝術價值更高。
  
  唐人愛馬

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(昭陵六駿  西安碑林博物館 美國賓夕法尼亞大學博物館)
  
  唐代尚武,承襲北方民族性格,無論是帝王還是百姓,無論是七尺男兒還是閨閣之人,對馬都有著說不盡的喜愛。世稱“昭陵六駿”的青石浮雕石刻,六駿是唐太宗李世民先后騎過的戰馬,六匹馬分別名為“拳毛騧”、“什伐赤”、“白蹄烏”、“特勒驃”、“青騅”、“颯露紫”。馬的名字帶有明顯的異域風格。

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(唐張萱·《虢國夫人游春圖》局部圖  資料圖)
  
  此外,騎馬并不是男人的特權。在唐代,婦女也愛馬,會騎馬:“開元初,從駕宮人騎馬者,皆著胡帽,靚妝露面,無復障蔽。士庶之家,又相仿效,帷帽之制,絕不行用。俄又露髻馳騁,或有著丈夫衣服靴衫,而尊卑內外,斯一貫矣。”現藏于遼寧省博物館的《虢國夫人游春圖》刻畫的就是一群騎馬揚鞭的仕女。畫中人物雍容華貴,記錄的是楊貴妃三姊妹,一共八騎九人踏青的畫面。杜甫在其詩《麗人行》中,描繪寫到:“態濃意遠淑且真,肌理細膩骨肉勻。繡羅衣裳照暮春,蹙金孔雀銀麒麟。”如此盛裝出行,一展大唐盛世的風華。
  
  詩人詠馬

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(胡人備馬圖  資料圖)
  
  文人愛馬,著有詠馬詩。詩文又因時代不同,反應出詩人的內心世界也不相同。盛唐時期,我們熟知的詩人都有詠馬詩文留世。杜甫留有16首,“詩鬼”李賀有23首。唐代詠馬詩何以如此流行,顯然與當時人人愛馬的社會風氣有關。

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(昭陵六駿  資料圖)
  
  詩文大致分為兩類,一種通過對駿馬矯健的身姿、可奔萬里的氣概,表達詩人的雄心壯志。另一種諸如李賀這樣的詩人,借馬抒懷,表達人生凄苦、時運不濟的悲慘。
  
  胡馬大宛名,鋒棱瘦骨成。
  
  竹批雙耳峻,風入四蹄輕。
  
  所向無空闊,真堪托死生。
  
  驍騰有如此,萬里可橫行。
  
                                                                    — 杜甫《房兵曹胡馬》
  
  飂叔去匆匆,如今不豢龍。
  
  夜來霜壓棧,駿骨折西風。
  
                                                                               — 李賀 《馬詩二十三首·其九》

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(黑釉三彩馬 中國國家博物館館藏)
  
  杜甫筆下的胡馬“驍騰,可行萬里”。“兵曹“是負責軍防的官吏,房是其姓名。《杜詩詳注》引明代張綖的評價:“此四十字中,其種其相,其才其德,無所不備,而形容痛快。”杜甫正值少年,意氣風發,寄托了自己的遠大志向。反觀李賀的詩,在寒風中換命度日,表達了對人生絕望,何其悲涼。
  
  文化外交

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(《便橋會盟圖》 局部圖  北京故宮博物院藏)
  
  盛唐時期的中國文化,遠播于外。英文POLO,大家并不陌生。流行服飾POLO衫,源于一項運動—馬球。馬球運動在盛唐深受宮廷喜愛。馬球在中國古代叫“擊鞠”,始于漢代,曹植《名都篇》中有“連騎擊鞠壤,巧捷惟萬端”。現存于北京故宮博物院的《便橋會盟圖》描述的是初唐秦王李世民在長安附近“便橋”與突厥頡利可汗結盟的故事。兩國之間會盟,為表友誼,雙方進行了一場馬球比賽,可見當時馬球是作為外交交流的一部分。
  
  此次展覽,匯集了陜西歷史博物館等陜西多家文博機構近120件(套)精品文物,馬文化作為重要元素,融入在這些展品之中。盛世大唐,神駒平天下!夢回大唐,隨我馳馬揚鞭意氣風發可好?
  
  展覽:大唐風華
  
  展期:2018年9月4日-11月3日
  
  展廳:中國國家博物館 北10展廳
  
  主辦:中國國家博物館 中共陜西省委宣傳部
  
            陜西省文物局
  
  承辦:陜西歷史博物館
  
  協辦:法門寺博物館 西安博物院
  
            陜西省考古研究院 昭陵博物館
  
            乾陵博物館 西安碑林博物院
  
            西安市文物保護考古研究院
  
            長武縣博物館
  
  作者簡介:正辰,策劃、專欄作者。
責任編輯:思思 (本文為中國文物網原創,轉載請注明來源)

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